پیام بروجردی، کاشف توحید بدون مرز، به مناسبت روز پدر در ایران

 

روز پدر یادآور حقوقی است که بعضاً بر زمین مانده است. پدر یک عامل اصلی برای توالد است.

پدر شدن وظیفه سنگینی دارد.

از پدران چه توقعی می‌رود و پدران از فرزندان چه توقعی دارند؟

«پدر» در قاموس انتظار، شخصیتی است که باید به انسان نیرو بدهد؛ از وقتی که اسپرم در وجود پدر تشکیل می‌شود این مسئولیت شروع می‌شود تا وقتی که در همسرش تخلیه کند و همچنان که مادر مسئولیت سنگینی دارد.

 

پدران از بس در فشار ایام هستند به مسئولیت عمده خود توجه نمی‌کنند، پدر شدن یک «اعتبار» و یک «مسئولیت» است و برابر است مثل دو کفه ترازو است؛ هم مقام دارد هم از جایگاه خودش باید دفاع کند.

موقعیت پدر، وجدان‌گرایی و تزریق اخلاق بر فرزند است.

فرزند تحت تربیت پدر و مادر است، اینکه ما همیشه از پدر دم می‌زنیم چون روز پدر است. پدر سلسله مراتب از بالا به پایین است یعنی یک روزی خودش فرزند بوده، بعد نوه شده، بعد نتیجه، نبیره و ندیده! به پایین هم انتقال می‌دهد یعنی فرزندانش، نوه هایش، نتیجه‌ها، نبیره‌ها و ندیده‌هایش.

 پدر در قاموس انسانیت شخصیتی است که برای خانواده، بها قائل است؛ هم در تامین نیازهای معنویِ اهل خانه می‌کوشد و هم در نیازهای مادی می‌کوشد.

- نیازهای مادی، تامین مخارج است.

- نیازهای معنوی، تامین اخلاق و اعتقادات سالم و صحیح است.

از پدر چه انتظاری می‌رود؟ آنچه که گرمابخش خانه است اخلاق‌مداری است. ممکن است یک پدر مخارج فرزندانش را تامین و تهیه کند اما با اعصاب آنها بازی کند و احساس آنها را در ورطه بازیچه قرار دهد.

فرزند هر چه دارد از کانون خانواده است که پدر و مادر، سَکودار آنهاست. کسانی که خراب می شوند، در جامعه فاسد و منحرف می‌شوند، پدر یک سهمی در این معضل دارد.

پدر آیینه فرزند است، در آیینه دنیا را می‌بیند.

با پدران در صلح و صفا باشیم و پدران با فرزندان به نیکی و خوبی رفتار کنند. باید حدود مشخص بشود، دو کفه باید برابر بشود؛ هم فرزند نسبت به پدر حق دارد و هم پدر به فرزند. حقوق و عقوق؛ عقوق هم متقابل است، یک فرزندی که بخاطر یک جرمی در زندان می افتد، پدر او مسئولیت دارد، فرزندی که در جوانی علم را رها می‌کند و به بازیگوشی می‌پردازد پدر نقش دارد. فرزندی که به بزه‌کاری منتقل می‌شود، پدر سهم دارد. شرکت سهامی است؛ شرکت سهامی عام در تولد فرزند. جامعه اثر می‌کند، تعلیم و تعلم تاثیر دارد، حکومت اثرگذار است، ولی اصلش پدر است چون جامعه از خانواده‌ها، خانوارها و خانه‌ها تشکیل می‌شود و می شود یک کشور. اگر کشور را بخواهیم بسازیم باید به جوانان بها بدهیم، آنها را تامین نیرو کنیم، عقده را از آنها دور کنیم و عقده گشایی کنیم.

در مسیر انتظار پدر بسیار دارای اهمیت است، فرزند در یک موقعیت خاص باید پدر را در خُلقیّات تعقیب کند، اگر اخلاق نیکو باشد، اثر می‌گذارد.

غالبا فرزندانی که در خانه‌های مملو از دعوا و درگیری زندگی می‌کنند افسرده‌اند، گریز از منزل دارند و پناه به دیگران می برند.

اعصاب برای خانواده خیلی مهم است. اعصاب از عصب گرفته می شود و عصب هم در وجود انسان روی احساس، اخلاق، افکار و اعمال و افعال کار می‌کند. موقعی‌که یک سوزن به بدن انسان فرو می‌رود، آدم ناخودآگاه فریاد می‌کشد یا خودش را به عقب می‌کشد و تکان می‌دهد، همینطور اگر زخمی به فرزند وارد بشود پدر در موقعیت انفعالی و وجدانی قرار می‌گیرد.

بیایید هم پدران خوبی باشید و هم فرزندان کمک کنند به پدر ها که خوب باشند. چون فرزند از چند قسمت نقش و تاثیر می‌گیرد و بعد به پدر انتقال می‌دهد، شاید تخریب اعصاب بیشتر سر همین مسئله باشد که دوگانگی و معارضات در خانه هست.

پدر بعنوان بزرگ خانواده باید افکار خود را با فرزندانش همسو کند و متقابلا فرزند نسبت به پدر خلق و خوی خود را تنظیم کند.

نظم در خانواده برای این است که انسان راحت تر زندگی کند، خانواده هایی که به طلاق کشیده شده‌اند، دارای فرزندانی خشن و خشونت گرا هستد، دارای عقده هایی هستند که اگر بتوانند تخلیه کنند به بیراهه می‌روند، و اگر نتوانند، در خودشان می‌ریزند، افسرده می‌شوند، کم کم به دوره جنون کشیده می‌شوند و یا به مواد مخدر یا نوشیدنی‌ها پناه می‌برند!

حق پدر را ادا کنید ای فرزندان، به اینکه حرمتش را داشته باشید و با او هماهنگ باشید و ای پدران، شما هم حال و هوای منزل را به گونه‌ای تنظیم کنید که فرزندگریز و منزل‌گریز نباشد. فرزندی که خیر از خانواده نبیند به دیگران پناه می برند. الان هم «دیگران» عبارتند از عوامل ماجراجو، افراد جنایت‌کار و ضد حقوق بشر! حقوق بشر را باید پدر در صحن خانواده پیاده کند و خانواده هم باید با او همکاری کنند، نه پدر روی لج بیفتد و نه فرزند، توازن برقرار بشود!

کشوری که پدر و فرزندش عاقل باشند، آگاه و هوشیار و زیرک و صالح و سالم باشند، در مرحله شکوفایی و بازدهی نیکو قرار دارد.

ایران - تهران - حصر خانگی

هفتم اسفند ۹۹

ویدئو را اینجا ببینید.

‎به مناسبت روز عشق: در روزگار سختی و ملالت، عشق ها هم بی دوام است

 

عشق، وفور محبت است. حب و بغض از مشترکات بین انسان و حیوان می‌باشد. انسان‌ها همدیگر را در یک شرایط خاص عاطفی و وجدانی دوست دارند، ولی این دوستی‌ها در نوسان و تابع تحولات قلب می‌باشد. یعنی آن انقلابی که در روح و جسم انسان ایجاد می شود؛ روی وابستگی‌‎های عاطفی انسان و دیگران تاثیر مختلف دارد.

این که در تقویم سالانه، یک روز را روز عشق و یا دوستی قرار دهند، خوب است. چرا که این رویداد؛ انسان‌ها را در تحولات مثبت دوست‌یابی و دگراندیشی یاری می‌کند. ولی در پاسخ به این پرسش که آیا این دوستی‌ها پایدار است، این عشق‌ها حقیقی یا مجازی است و این محبت‌ها پاینده می‌باشد.

افزایش فشار و تهدیدها بر بروجردی و خانواده و قطع کامل ارتباط او با خارج از منزل

 پیرو خبرهای پیشین در مورد فشار روزافزون بر آقای بروجردی و قطع خطوط تلفنی و حمله به وبسایت های مرتبط با ایشان، روزگذشته سیم کارت دیگری که برای برقراری مجدد جلسات تدریس تلفنی تهیه شده بود نیز توسط مخابرات سوزانده شد. این اقدام برای دومین بار در ده روز اخیر صورت گرفته ‌است. آقای بروجردی از زمان آزادی موقت در ژانویه ۲۰۱۷ تاکنون همواره در حصر خانگی قرار داشته و امکان فعالیت علنی از او سلب شده است و علاوه بر این که منزل ایشان تحت نظارت دائمی دوربین‌ها و لباس شخصی‌ها می باشد، تلفن های وی نیز تا پیش از قطع کامل همواره شنود می شدند. در حال حاضر ارتباط وی با بیرون از منزل قطع می‌باشد و مسئولین مخابرات، به بهانه‌های مختلف مانند تعداد زیاد تماس‌های تلفنی، تماس با خارج از کشور و یا بیان نظرات سیاسی و سخن گفتن علیه رژیم در مکالمات تلفنی، از ارائه پاسخ به درخواست مکرر خانواده ایشان طفره می‌روند.

قربانیان تروریسم یا قربانیان خدای ادیان

وقتی که مردم با شمشیر وارد دین می‌شوند، وقوع این گونه جنایات، تعجب‌آمیز نخواهد بود. دینی که بر پایه « بُعِثت ان اقاتلکم حتی تقول لااله الا الله”، منعقد شده است، داعش و طالبان، گل‌های باغ آن هستند.از کلمات استاد بروجردی، برگرفته از دروس دینی

جنایت وحشیانه بریدن سر ساموئل پتی، آموزگار تاریخ در کشور مهد تمدن و آزادی، توسط یک مسلمان جوان چچنی، ذهن ها را به گذشته دور می برد. به چهارده قرن قبل، به زمانی که منادی اسلام برای ترویج، استیلا و قدرت گرفتن دین خود، حکم جهاد داد و با زور شمشیر بسیاری را وادار کرد که تسلیم دین و خدای او شوند. حتی اگر بپذیریم که پیامبر اسلام فرمان «الله» را اجرا کرد و برای قدرت گرفتن یک دین الهی چنین اقدامات خشونت‌باری انجام داد، اما باید بدانیم که نتیجه به کار بردن خشونت، ایجاد نفرت و خشونت بیشتر است. آن که باد می‌کارد، طوفان درو می‌کند.

قطع ارتباط تلفنی و حمله به سایتهای آقای بروجردی توسط حکومت

 بنابر خبرهای رسیده از تهران، امروز دوشنبه بیست و یکم مهرماه ۹۹، خطوط تلفنی آقای بروجردی، کاشف توحید بدون مرز، از ساعت دو بعد از ظهر قطع شده است و تاکنون به درخواست‌ها و مراجعات خانواده ایشان جهت برقراری مجدد ارتباط تلفنی هیچ پاسخ قانع کننده‌ای داده نشده و مسئولین مخابرات آنها را به مراجع بالاتر حکومتی ارجاع می‌دهند.

پیام بروجردی به مناسبت پنجم اکتبر (روز جهانی معلم)

 سلام بر معلمین عزیز

شغل معلمی در تمامی نقاط جهان از مشاغل سخت است، چون انتقال علم به مخاطبی که آشنایی با ادبیات انتقالی را ندارد، کار ساده ای نیست. در هر رشته ایی و هر فن و تخصصی، معلم و آموزگار ویژه ای لازم است.

گرفتاری اهل زمین

گرفتاری اهل زمین از زمانی شروع شد که قدرت های فکری، سیاسی، اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی، سعی کردند تا مدیریت جامعه را به دست بگیرند. ولی قاعدتاً، خیلی ها زیر بار نمی رفتند، چون همه انسان ها عقل دارند و اکثر مردم از درجاتی از علم و دانش برخوردار هستند، پس قدرت طلبان مجبور شدند که دست به دامن ماوراء بشوند و پای یک موجود نادیدنی به نام خدا را وسط بکشند، تا بتوانند بر بقیه مردم معاصرشان غالب بشوند، یا به این عنوان برای آیندگان درختی بکارند.

حقیقت، بازنده خشونت است

 

در روزهای گذشته خبری در رسانه ها منتشر شد و به تدریج بازتاب جهانی یافت که گویا بنیانگذار یک حزب ضد اسلامی ساکن دانمارک به دعوت یک فعال اجتماعی سوئدی برنامه ریزی کرده اند تا در مقابل مسجد مسلمانان در شهر مالمو در جنوب سوئد و در زمانی که آنها برای نماز جمعه گرد هم خواهند آمد، قرآن را به آتش بکشند. آنها پس از مواجهه با تهدید های مسلمانان افراطی، اعلام کردند که علاوه براین، کتاب قرآن را با خون و ادرار خوک نیز آغشته خواهند ساخت. در مقابل مسلمانان افراطی با تهدید به قتل و حتی تجاوز جنسی به اعضای خانواده آن فعال سوئدی، شهرهای سوئد را به آتش خواهند کشید. در نهایت هم دولت سوئد پا بر روی آزادی های مورد تبلیغ خود گذاشت و مجوز این تجمع ضد مذهبی را لغو کرد.

دموکراسی و دین از نگاه بروجردی، کاشف توحید بدون مرز

 

دموکراسی حاکمیت مردم بر مردم است و بعدی از جمهوریت می باشد که آزادی در همه ابعاد برای بندگان خدا و نبود استبداد را به همراه دارد. تنوع دینی در زیرمجموعه دموکراسی قرار می گیرد. یعنی وقتی آزادی هست، هر کس می تواند پیرو هر جریان فکری باشد

اتهام زنی ها ادامه دارد!

بیانیه شماره سه هیأت نمایندگان بروجردی:

خطاب به افراد و نهادهای مدافع حقوق بشر، خبرنگاران و مبارزین راه عدالت و آزادی

همان گونه که در بیانیه های نمایندگان به اطلاع همگان رسانیده شد، عده ای از هواداران بروجردی در شهرهای زنجان، کرج و تهران بازداشت و برای اعتراف نویسی علیه خود و آقای بروجردی، تحت فشار و شکنجه قرار گرفتند.

شگرد اتاق فکر رژیم برای تغییر مواضع بروجردی

بیانیه شماره دو هیأت نمایندگان بروجردی:

روند تعقیب، دستگیری، بازجویی و آزار و اذیت حامیان و طرفداران آقای بروجردی همچنان ادامه دارد و فشارهای حکومت بر ایشان رو به افزایش است. از آنجا که اکثریت ملت ایران، از حاکمیت دیانت، خسته و زده شده اند و تحقیقات و محاسبات علمی، مذهبی و عقلی بروجردی، افشاگر بی محتوایی کامل مذهب است، بنابراین عوامل امنیتی رژیم و اتاق های فکر حکومت با بکار بردن یک شگرد سیاسی سعی در تغییر مواضع آقای بروجردی دارند.

"دستگیری و شکنجه طرفداران بروجردی، جهت اعتراف اجباری و پرونده سازی علیه این آزادیخواه و دگراندیش"

به حضور تمامی منابع خبری می رساند، اخیرا تعدادی از شاگردان و طرفداران آقای بروجردی تحت تعقیب، احضار و مورد پیگرد سپاه و وزارت اطلاعات قرار گرفته اند که این موج جدید دشمنی حکومت به دلیل ارائه اسناد دینی و مستندات محکم است که ایشان در اثبات بی هویتی و عدم کارایی دیانت حاکم بر جهان ارائه کرده است.

"بازگشت به اصل خویش"

پادکست #حلقه_های_مفقوده، قسمت بیستم:

به نام تمام منتظران، به یاد همه گرفتاران، برای همهٔ رنج‌کشیدگان.

دوشنبه دیگری آمد، دوشنبۀ خاموش ولی در محتوا هرگز فراموشی نسبت به اصول پیدا نخواهد شد. آنچه که برای یک منتظر ضرورت دارد، تخلیه و تمرکز است.

"ظهور"

پادکست #چلچراغ_واژه_ها، قسمت چهارم:

آن کلمه ظهور که مد نظر ماست، با آنچه که در فرهنگ دینی تعریف شده، بسیار متفاوت است.

فرهنگ دینی می گوید که ظهور یعنی یک امام یا پیشوا با سن هزار و خرده ای سال می آید و بشریت را نجات می دهد، البته آن طور که طول و عرض حکومت او شامل پایتخت، محل قیام، محل خروج و محل تلاقی با دشمن را نشان می دهند، منظور آنها بیشتر در منطقه خاورمیانه است.