ه‍.ش. ۱۳۸۶ اسفند ۷, سه‌شنبه

آغاز دوباره ي پروژه ي تخريب آيت الله بروجردي در جرايد دولتي

روزنامه جام جم ارگان رسمي رژيم مذهبي ديكتاتوري ايران در شماره ي 2229 روز دوشنبه 6 اسفند 1386 برابر با 25 فوريه 2008 با چاپ مطلبي در ويژه نامه اي تحت عنوان « كژراهه » به بررسي فعاليتهاي آيت الله بروجردي پرداخت و در اين راستا به وارونه جلوه دادن مبارزات آيت الله بروجردي بر عليه رژيم ملايان و تخريب وجهه ي ديني و مردمي ايشان اقدام نمود .
در نوشتار ذيل به اختصار به بررسي مطالب منتشره و اتهامات وارده به ايشان و پاسخگوئي به شبهات تحميل شده خواهيم پرداخت تا از وارونه نويسي تاريخ ممانعت بعمل آيد و بيش از پيش به پرده برداري از چهره ي واقعي اين رژيم ديكتاتوري مبادرت ورزيد :
1- روزنامه جام جم : سيد حسين كاظميني بروجردي، فرزند سيد محمد علي در سال 1337 در بروجرد متولد شد. در سال 50 پس از اتمام دوره متوسطه تحصيلات جديد، وارد حوزه هاي علميه بروجرد، تهران و قم شد و محضر درس استاداني را تجربه كرد، اما به خاطر اين كه مباحثه اي نداشت و جدّيتي در درس خواندن از خود نشان نداد، طلبه موفقي نشد. بااين حال در اوايل طلبگي ملبس به لباس روحانيت شد. در سال 1358 چند سالي را در مسجد همت آباد واقع در ميدان منيريه امام جماعت بود و از همان ابتداي فعاليتش، دروسي را با عنوان ظهور، براي برخي مستمعان تشكيل داد.
جواب : تحريف و وارونه نويسي از سنت ديرينه شماست كه بعد از گذشت 29 سال بر هيچ روشن ضميري اين حقيقت پوشيده نيست . چگونه است كه گاه مي گوئيد ايشان اقرار كرده است كه از نظر ايمان، علم و عقل تهي است و گاه مي گوئيد وارد حوزه هاي علميه بروجرد، تهران و قم شده و محضر درس استاداني را تجربه كرده. گاه مي گوئيد بيسواد است و با روحانيت بيگانه و گاه مي گوئيد طلبه موفقي نبوده است . و آيا ميدانيد که ايشان به إذن و دستور مرجع وقت، آیت الله العظمی سیّد محمدرضا گلپایگانی به امامت مسجد همت آباد منصوب شده بود و اين مسجد بعد از هفده سال امامت و خطابت و زدودن غربت از در و دیوار آن و انعقاد جماعات بی نظیر در وقت نماز، غصب و به دیگری واگذار گردید! و آيا اين برخورد شنيع، توهين وبي حرمتي به آن مرجع بزرگوار نبود؟ اين نشان از اين دارد كه شماها از ابتدا با مرجعيت اصيل و مردمي مخالف بوديد. اين تناقض و ضديت در گفتار و رفتارتان بزرگترين دليل بر كذب ادعايتان است. اين چه قضاوت منصفانه ايست كه پدر بزرگوار ايشان كه از اعاظم مراجع وقت بوده و اجازه مرجعيتش را بزرگاني چون شيخ ابوالحسن اصفهاني و آيت الله خوئي ، آيت الله بروجردي و آيت الله العظمي ميلاني صادر نموده اند ايشان را اينگونه معرفي مي كنيد : فرزند سيد محمد علي!!
لازم به ذكر است در اوايل دستگيري آيت الله بروجردي، جرايد حكومتي وقت از ايشان بعنوان فردي روحاني نما نام برده در حالي كه در اين جا اعتراف مي كنند ايشان تحصيلات حوزوي داشته است .
2- روزنامه جام جم : در كنار اين اقدامات، از فعاليت هاي فرهنگي هم غافل نبود و سعي مي كرد به مناسبتي در موضوعات مختلف مقاله اي بنويسد و در نظر مردم، خود را به عنوان فردي صاحب نظر جلوه دهد.
جواب : ايشان همانند اجدادش همواره با سلاح قلم و بيان به جنگ با استبداد ديني و مذهبي پرداخته و آثار گرانبهائي را همانند پدر بزرگوارشان برجاي نهاده كه از جمله آن مي توان به كتابهاي 1- باراني در كوير سوخته 2- كتاب حكيم 3- مناظرات اينترنتي 4- درمانگاهي براي تو 5- رساله آزادي و همچنين ده ها مقالات ديگر اشاره نمود كه با رجوع به هر يك از اين آثار بي نظير در مي يابيد كه ايشان در خيلي از مسائل اختصاصي، صاحب نظر بوده اند و گواه بر اين مدعا اسناد و آثاريست كه از خود برجاي نهاده است. در هر حال آنچه كه فردي را در ديدگاه جامعه بعنوان فردي صاحب نظر معرفي مي كند آثار قلمي و كلامي ايشان است و نه ادعا؛ لذا با در نظر گرفتن آثار قلمي و كلامي برجاي مانده از ايشان، قضاوت را بر عهده ي ديگران بايد گذاشت .
3- روزنامه جام جم : كاظميني بروجردي همچنين با ارسال نامه هاي متعدد به مجامع بين المللي خارج از كشور همانند اتحاديه اروپايي، خاوير سولانا، پاپ بنديكت شانزدهم و سازمان حقوق بشر اقدام به جوسازي بر ضد نظام كرد. وي در نامه اي كه در 28/6/85 به پاپ نوشت، با طرح ادعاهاي كذب، آورده است : پيشواي مذهبي مستقل هستم. سال هاست كه مورد انواع فشارها و آزارهاي مختلف قرار گرفته ام. ماه ها مورد شكنجه قرار گرفته ام. اينك قضاوت را به وجدان هاي بيدار مي سپارم كه چگونه مي توان دست روي دست گذاشت و حراج ديانت و معنويت را ملاحظه كند. استمداد من و بسياري از ملت ايران كه خواهان پيروي از دين منهاي سياست هستند، بي جواب مانده. اين جانب صاحب بزرگ ترين جمعيت مستقل مذهبي ايران هستم كه مغضوب حكومت هستم. گناه من آن است كه نمي خواهم دين را با سياست درهم بياميزم.
جواب : اين نتيجه ي بايكوت خبري صد در صد و سانسور شديد شما ست كه در درون حاكم است. وقتي كه رسانه و مطبوعات آزاد در كشور وجود ندارد و هر صداي مخالف را خفه مي كنيد و حكم اعدام براي روزنامه نگار صادر مي كنيد يقينا تنها مرجع، فضاي باز رسانه اي و مجامع و شخصيتهاي بين المللي خارج از كشور است تا انسان ظلم ديده، شكوائيه اش را به آن ارجاع دهد و از آن استمداد طلبد. و مطابق آنچه آورده ايد قضاوت را به وجدان هاي بيدار مي سپاريم كه چگونه مي توان دست روي دست گذاشت و حراج ديانت و معنويت و انسانيت را در مرز و بوم عزيز خود ملاحظه كرد.
4- روزنامه جام جم : با چنين القائاتي، هواداران وي براي دفاع از او تهييج شدند و در نيمه شب 12/7/85 تا وقت سحر در حالي كه اسلحه سرد به دست داشتند، در محل سكونت او رفت و آمد مي كردند. اين تجمع، بدون مزاحمت نبوده و طرفداران بروجردي چند مامور بسيجي را مورد ضرب و شتم قرار دادند و به يك روحاني توهين كردند و به يك ماشين نيروي انتظامي نيز آسيب رساندند. تجمع هواداران و مريدان در مقابل منزل كاظميني بروجردي واقع در خيابان اوستا در روزهاي 13 و 14/7/85 به اوج خود رسيد و از اين پس اين تجمع بيش از پيش مورد توجه ضد انقلاب قرار گرفت .
جواب : آنكه اندك شناختي از اين روحاني ديكتاتور ستيز دارد به آساني درمي يابد كه شعار ايشان هميشه صلح و مسالمت بوده و توصيه دائميش به پيروانش حفظ و صيانت از آرمانهاي رفيع انسانيست. حمل چوب و كارد آشپزخانه در عصر بمب اتم كه در دست عده ي قليلي از پيروان آيت الله بروجردي بود و نظام از آن به عنوان سلاح سرد ياد مي كند دليل بر خشونت و تعصب نبوده است بلكه نشان از مظلوميت است. كه چگونه نظامي كه تا بن دندان مجهز به پيشرفته ترين سلاح هاي سركوب جمعي است در برابر عده اي قليل و دست خالي لشكر كشي مي كند و به طفل سه ماهه هم رحم نمي كند و اين بزرگترين نقاب برداري از چهره استبداد ديني بود كه آيت الله بروجردي با الگو گيري از حركت اصيل و آزاديخواهانه جدش حسين بن علي در كوچه سرو خيابان آزادي نسبت به آن مبادرت ورزيد .
5- روزنامه جام جم : در نهايت مقدمات دستگيري او در 15/8/85 فراهم شد و عده اي از ماموران لباس شخصي ناجا در ساعات اوليه بامداد براي اجراي حكم به در منزل او مراجعه كردند، اما كاظميني سرسختي نشان داد و با فراخوان هوادارانش قصد خود را براي مقابله علني كرد. در اين فراخوان 500 نفر از مريدانش در محل حاضر شدند و به عقب راندن نيروهاي ناجا اقدام كردند و حتي چند نفر را نيز به گروگان گرفتند.
جواب : اولاً كه چرا زمان دستگيري ايشان را يك ماه به جلو كشيده ايد ؟ دستگيري ايشان 15مهرماه بود نه 15آبان. شايد ميخواستيد بگوئيد حمله و يورش به ايشان و پيروانش در سحر نيمه ي ماه رمضان نبوده است! و ثانيا نكند فراموش كرده ايد كه 48 ساعت مشتي زن و بچه صغير را با دهان روزه در آنجا محصور كرديد و حتي به گواه همسايگان آيت الله بروجردي از آوردن آب و غذا هم ممانعت كرديد و جوانان مسلمان را با دهان روزه سركوب كرديد. براستي كه روي حكومتهاي مستبد پيشين و طالبان را سفيد كرديد! در ثاني ايشان هيچ گاه فراخواني براي مقابله علني با حكومت را نداشت آن هم به چند دليل 1- اينكه ايشان همواره توصيه به صلح و مسالمت داشته است فلذا چنين ادعايي كذب محض است .2- اسناد تصويري مشتمل بر عكس و فيلم بيانگر محبوبيت بيشمار وي در اقصي نقاط كشور دارد و اگر ايشان مي خواست فراخواني براي قيام بر عليه رژيم داشته باشد الان مجبور بوديد بجاي دستگيري پانصد نفر ( به ادعاي خودتان ) ، صدها هزار نفر از هواداران اسلام غير سياسي در كشور را دستگير كرده و به زندان ببريد.كافي است به اسناد تصويري گردهمائي هزاران نفر از هواداران ايشان در ورزشگاه شهيد كشوري تهران بتاريخ 8 تيرماه 1385 نگاه كنيد بلكه حقيقت امر بر شما هويدا گردد.
6- روزنامه جام جم : از همان ساعات اوليه بامداد برخي نيروهاي حزب الهي بدون هماهنگي در محل حاضر شدند و مقابل هواداران كاظميني صف آرايي كردند و تا پايان در گيري و دستگيري در صحنه حضور داشتند.
جواب : براستي كه اين به اصطلاح نيروهاي حزب الهي هر جا بوي سركوبهاي مردمي ، خشونت و يورش باشد بدون هماهنگي در صحنه حضور مي يابند! اينان از كدامين مرجع قانوني و رسمي پيروي مي كنند! و آيا در حكومت شما مرجع قانوني رسيدگي به درگيريها پليس نيست؟ الحق كه بي قانوني از اركان اصلي نظام شماست. حتي معتقد به قوانيني كه خود وضع كرده ايد نمي باشيد.
7- روزنامه جام جم : در بازرسي هاي اوليه و تفتيش منزل وي، 2 قبضه سلاح ژ-3 و تعداد زيادي قمه به دست آمد. 178 نفر از متهمان دستگير شده زن و 225 نفر مرد بودند.
جواب : با وجود اينكه سابقه طولاني و مهارت كافي در نشر اكاذيب و دروغپردازي بر عليه ملت ايران داريد ولي اينبار گويا حافظه خود را از دست داده ايد و با وجود كثرت گزارشات كذبي كه بر عليه آيت الله بروجردي نشر داده ايد بعد از گذشت 17 ماه از واقعه، تازه يادتان آمده كه 2 قبضه سلاح، آن هم ژ-3 در منزل ايشان كشف كرده ايد! كدام عقل سليم اين را از شما مي پذيرد كه يك روحاني با دو قبضه سلاح از نوع ژ-3 مي خواهد رو در روي نظام بايستد! در ضمن اي كاش بچه هاي شير خواره و دختر بچه هاي سه ساله را هم جزو آمار بازداشت شدگان مي آورديد تا دنيا بداند شما پايبند به هيچ يك از اصول اخلاقي و انساني نمي باشيد.
8- روزنامه جام جم : پس از دستگيري كاظميني توسط دادگاه ويژه روحانيت تلاش گسترده اي از سوي برخي رسانه هاي خارجي براي راه انداختن موج تبليغي منفي عليه جمهوري اسلامي به راه افتاد و برخي هواداران كاظميني نيز با بهره گيري از فضاي مجازي سعي كردند اين گونه القا كنند كه وي در زندان زير شديدترين شكنجه ها قرار دارد، اما بعدها با انتشار برخي اعترافات او كه بيانگر چهره واقعي كاظميني بروجردي بود، بسياري از اقدامات بي اثر ماند.
جواب : به گواه شاهدان عيني، شدت شكنجه بر آيت الله بروجردي بقدري بوده كه هم اكنون تعادل جسمي خود را از دست داده است و بدون كمك و دستگيري ديگران قادر به بلند شدن از روي صندلي هم نمي باشد. شواهد امر گوياي آن است كه وي در مدت بازداشت در زندان اوين مبتلا به بيماريهائي ازجمله پاركينسون ، ديابت ، فشار خون و نارحتي هاي قلبي شده است كه زائيده ي شدت فشار و اذيت و آزارهائي است كه در اين مدت بر وي وارد شده بود و همچنين گواه صدق اين مدعي مجموعه گزارشاتي است كه از ناحيه سازمانهاي معتبر جهاني حقوق بشري صادر شده است و از جمله آن مي توان به گزارشهاي مكرر سازمان عفو بين الملل و ديده بان حقوق بشر اشاره نمود.
9- روزنامه جام جم : وي در آخرين جلسه دادگاه، خود را فريب خورده ضد انقلاب خارجي دانست و تاكيد كرد نوري زاده بارها با وي تماس گرفته و وي را تشويق به استقامت كرده و گفته : اگر مدت كمي مقاومت كني، ناتو به ايران حمله مي كند و كار آنها تمام مي شود و تو مي شوي رهبر ديني. حتي خانمي از راديو سوئد زنگ زد و ضمن تبريك به كاظميني به خاطر مقاومتش مدعي شد كه هيچ روحاني معروفيتي به اندازه او روي كره زمين ندارد.
جواب : اين سناريوي مضحك پخش اعترافات ، ديگر براي ملت ايران يك بازي تكراري و رنگ باخته ايست . دولتمردان رژيم ادعا مي كنند كه آيت الله بروجردي رهبري آينده ي ايران را در سر مي پروراند در حالي كه آيت الله بروجردي بسان اجدادش معتقد به جدائي دين از حكومت بوده و حكومت ديني در عصر حاضر را نوعي استبداد مذهبي ميداند كه آفت آزادي و معنويت است و اخلاقيات را در جامعه ريشه كن مي كند، پس چگونه خود كه شخصي روحاني مي باشد مي تواند چنين ادعايي كند ؟!
10- روزنامه جام جم : يك كاري مي كردم كه بيشتر لات ها و بدحجاب ها جذب مي شدند. به خاطر چي؟ به خاطر اين كه به اينها مي گفتم بيايند حاجت بگيرند. كمتر، هياتي ها و مسجدي ها مي آمدند.
جواب : انحصاري كردن دين و مذهب از شاخصه بارز استبداد ديني است كه باعث ادبار جامعه از رهبران آسماني مي گردد و دين و مذهب را ابزاري براي نيل به مطامع نفساني مي كند. اين خط مشي پيامبران الهي بوده كه در دعوت و گرايش امت به اصول معنوي و اخلاقي، تبعيض قائل نبودند و دعوتشان شامل عموم توده ملت مي شده است. ما حصل 29 سال استبداد ديني بدست رژيم ديكتاتوري ايران، رويگرداني و بي اعتمادي قاطبه ي ملت ايران نسبت دين و مذهب شده است كه عوارضش از بمب اتم و سونامي نيز مخربتر است. و آيا محدود كردن گرايشات مذهبي به صنف « مسجدي و هيأتي » ظلم نيست ؟

ه‍.ش. ۱۳۸۶ اسفند ۱, چهارشنبه

فعالين ايرانی دفاع از حقوق بشر در اروپا و آمريکای شمالی

گزيده اي از گزارش ماهانه ( بهمن 1386) در مورد نقض گسترده، مستمر و برنامه ریزی شده حقوق بشر در ايران

اخبار مربوط به زندانيان سياسی:

1 ـ قاضی موسوی رئیس شعبه یک معاونت امنیتی دادسرای انقلاب تهران برای پنج نفر از زندانیان سیاسی آذربایجانی قرار وثیقه های سنگینی را صادر نمود. مبالغ قرارهای صادره به این شرح است: سعید متین پور 500 میلیون تومان ، علیرضا متین پور 120 میلیون تومان ، بهروز صفری 120 میلیون تومان ، جلیل غنی لو 80 میلیون تومان و لیلا حیدری 80 میلیون تومانی . ( امیر کبیر 7/11/86 )
2 ـ مهدی الهیاری دانشجوی دانشگاه صنعتی شریف که در تاریخ 17 آذر توسط مامورین امنیتی بازداشت شده، هنگام بازجویی مورد ضرب و شتم وحشیانه تیم بازجویی قرار گرفته ، بطوری که آثار آن در ملاقات با خانواده اش مشهود بوده است. ( کمیته تلاش برای رهایی دانشجویان در بند 8/11/86 )
3 ـ بابک دادبخش زندانی سیاسی که از زندان اوین به زندان رجایی شهر تبعید شده با خواستهای بازگشت به زندان اوین ، برخورداری از حق ملاقات و تماس تلفن با خانواده مدت 15 روز است که در اعتصاب غذا بسر می برد . وی بطور موقت بیهوش گردید و به بیمارستان زندان منتقل شد.(فعالان حقوق بشر در ایران 10/11/86)
4 ـ انور حسین پناهی و ارسلان اولیایی به اتهام همکاری با احزاب کرد مخالف جمهوری اسلامی 4 ماه پیش توسط ماموران امنیتی دستگیر و به بازداشتگاه اداره اطلاعات شهرستان قروه منتقل شدند. دادگاه انقلاب برای آزادی هر کدام از آنها مبلغ 80 میلیون تومان قرار وثیقه صادر کرده است.(روز 17/11/86)
5 ـ صالح کهندل که از اسفند 85 در زندان بسر می برد، اعلام کرد: به مدت 6 ماه در سلولهای انفرادی 209 اوین بسر برده و سپس به بند 305 منتقل شده و در دادگاه به 10 سال زندان محکوم شده است.(امیر کبیر17/11/86)
6 ـ بختیار رحیمی عضو کمیته هماهنگی برای ایجاد تشکل کارگری که به اتهام ارتباط با گروههای غیر قانونی و اقدام علیه امنیت ملی 7 ماه پیش توسط ماموران امنیتی بازداشت گردید، در تمامی مدت بازداشت در سلول انفرادی اداره اطلاعات سنندج و بند 209 زندان اوین بسر برده است. او از حق دسترسی به وکیل محروم بوده و درمدت بازداشت تحت شکنجه های جسمی و روحی قرار داشته است.
(کمیته دانشجویی گزارشگران حقوق بشر 20/11/86)
7 ـ آیت الله کاظمینی بروجردی پس از 71 روز حبس در بند 209 مجددا به بند عمومی روحانیت منتقل شدند. نامبرده بر اثر شکنجه های مختلف از جمله ( نگهداری ایشان برای مدتی در زیر زمینی تنگ، تاریک و سرد) در طی ماههای اخیر مستمرا بیهوش می شود. وی احتیاج به معالجه در خارج از زندان دارد ، مقامات زندان از انتقال او به یک بیمارستان مجهز جلوگیری می کنند.( فعالان حقوق بشر در ایران 25/11/86)

ه‍.ش. ۱۳۸۶ بهمن ۲۹, دوشنبه

The reaction of Ayatollah Boroujerdi's followers to the publishment of a caricature relative to the prophet of Islam in Danish newspapers

We say the harshness is condemned in all aspects even in word and clerical but we believe the reason of opposition between Western culture and Islamic culture is the misunderstandings are the result of western and Islamic extremists action that prevents from universal understanding,peace and security.
Ayatollah Boroujerdi the opposed to dictatorship and prisoner clergyman says: we believe to establishment the international peace and security the different fanaticisms must be left.
We say God has established a guidance method for any nation and no body should to impose his/her religion and opinion to others.
The reason of prophets propagation is the peace and equality and the best proof of peace fulness in prophetess's custom is that all of them didn't have any opposition together and every prophet has confirmed the last one and gave glad tidings the next prophet's duty.
Then it's proper for the followers of prophets who are the main part of world population to learn from their leaders and replace peace and peacefulness insteade of fanaticism and aversion.
Previously in an interview he(Ayatollah Boroujerdi) said as an answer to this question "what's your opinion about the view of Pope about Islam? ":God has gave human freedom of opinion to express any that he has, but anyway ;like Bani Abbas,Bani Omaye,Ottoman empire ,Benladon,Taleban and ministry of information in Iran cause to appearing the negative thoughts in respect of Islam and these problems are found till the religion and politic are not separate.
We believe that Messiah is a great prophet and elected slave of God has ordered to peace and peacefulness. He is a prophet has gave glad tidings about next one ; the great prophet of Islam;.
The holy Mohammad as leader and the number one person in Islam in reaction to the disrespect of a christian who spell rhbbish on his head (Mohammad's) not order to kill him rather meet him when he (the Christian) is sick and speak affably to him.It's the Islamic fact that we believe in it that harshness is condemned in it.

ه‍.ش. ۱۳۸۶ بهمن ۲۶, جمعه

واكنش هواداران آيت الله بروجردي
به چاپ كاريكاتور منسوب به پيامبر اسلام در جرايد دانماركي

ما مي گوئيم خشونت در تمامي اشكال آن مطرود و محكوم است حتي اگر خشونت كلامي و قلمي باشد . اما باور داريم كه علت بروز چنين تقابلي مابين فرهنگ غرب و فرهنگ ناب اسلامي ، سوء تفاهماتي است كه در نتيجه ي عملكرد تندروهاي غربي و اسلامي حاصل گرديده است كه مجال تفاهم ، صلح و امنيت جهاني را مسدود مينمايد .
آيت الله بروجردي روحاني ديكتاتور ستيز زنداني مي گويد :
معتقدم براي برقراري صلح و ثبات بين‌المللي بايد تعصبات مختلف را كنار گذاشت و همواره به دور از تعصبات قومي و مذهبي بود ؛ و مي‌گويم : خداوند براي هر قوم و ملتي راه و روشي در هدايت مقرر كرده و نبايد كسي عقيده و دين خود را به ديگران تحميل كند.
فلسفه‌ي تبليغ پيامبران، صلح و برابري است و بهترين دليل اثبات صلح‌جوئي در سنت پيامبران، آن است كه هيچ پيامبري ، ‌با پيامبر ديگري اختلاف نداشت و پيامبران قبلي را تاييد مي‌نمود و به ماموريت پيامبران بعدي مژده مي‌داد ؛ پس چه بجاست كه پيروان پيامبران كه بخش عمده‌اي از جمعيت پراكنده‌ي جهان را تشكيل مي‌دهند، از پيشوايان خود بياموزند و صلح و مسالمت را جايگزين تعصب و نفرت كنند.
ايشان سابقا ً در مصاحبه اي در جواب اين سؤال كه ديدگاه شما درباره‌ي نظرات بحث انگيز پاپ اعظم در مورد اسلام چيست؟ گفتند : خداوند به انسان آزادي بيان داده كه هرنظري دارد بيان كند، ولي به هرحال امثال بني‌عباس و بني‌اميه و امپراطوري عثماني و بن‌لادن و طالبان و وزارت اطلاعات در ايران باعث بروز ذهنيتهاي منفي نسبت به اسلام شده‌اند، و تا وقتي دين از سياست جدا نشود اين چالشها وجود خواهد داشت.
ما معتقديم كه عيسي مسيح پيامبري بزرگ و از بندگان برگزيده ي خداوند است كه فرمان به صلح جوئي و صلح طلبي داده است . ايشان پيامبري است كه به پيامبر بعد از خود يعني پيامبر عظيم الشأن اسلام بشارت داده است.
ديگر اينكه حضرت محمد بعنوان رهبر و فرد شماره يك اسلام در واكنش به بي احترامي يك اقليت مذهبي ( مسيحي ) كه بر سرِ ايشان زباله ميريزد نه تنها فرمان قتل او را صادر نمي كند بلكه در وقت بيماريش به عيادتش مي رود تا از وي دلجوئي نمايد. اين حقيقت اسلامي است كه ما به آن معتقديم كه در آن خشونت بطور كلي محكوم است .
صلح از ديدگاه آيت الله سيد حسين كاظميني بروجردي

1. براي دفع آفات اجتماعي و برقراري صلح جمعي، بايد انتقادپذير و انعطاف‌پذير و صبور بود.
2. ساكنان ديار صلح و مساوات، كساني هستند كه در جويبار نوع‌دوستي و مهروزي، تن را از هر خودخواهي و خودبيني و خودمحوري شسته‌اند.
3. صلح و مسالمت، سرمايه‌گزاريهاي بلندمدتي است كه نسلهاي جاري و آينده از منافع عمومي آن بهره مي‌برند.
4. بدون احترام متقابل، صلح و دوستي برقرار نخواهد شد.
5. يكي از ابعاد صلح، اصلاحات است.‌ پرچم صلح بر بام سرزميني به اهتزار خواهد بود كه توده‌هاي مردم آن، اصلاحات را در زندگي فردي و اجتماعي دنبال كنند.
6. يكي از ملزومات صلح در جهان،‌ عدالت حكومتهاست. ‌عدالت قدرتها از طراوت باران بهاري لازمتر است. بهترين چيزي كه بقاء دولتها را تضمين مي‏كند عدل و مساوات است.
7. صلح و آرامش و كامروائي براي مردمي كه حكام آنها آلوده به تبعيض و زورگوئي و خيانت باشند،‌ غير ممكن است.

اطلاعيه فعالان حقوق بشر ايران
در باره آخرين وضعيت آيت الله كاظميني بروجردي

بنا بر گزاراشات رسيده آقاي آيت الله کاظميني بروجردي روحاني معترض که اخيرا به بند 209 زندان اوين منتقل شده بود در وضعيت بد جسماني قرار دارد.
آقاي آيت الله بروجردي پس از 71 روز نگهداري در بند 209 مجددا به بند عمومي روحانيت منتقل شدند ، اين در حالي است که در اين مدت به دليل عدم رسيدگي به ناراحتي هاي جسمي ايشان و همچنين در نتيجه شکنجه هاي مختلف ( نگهداري ايشان براي مدتي در زير زميني تنگ و تاريک و سرد ) در طي ماه اخير مستمرا بيهوش مي شوند و چون زمان برخي از اين بيهوشي ها طولاني است طبق نظريه پزشکان ممکن است اين حالت در اثر عارضه مغزي بروز کرده باشد و اين مسئله باعث نگراني هاي جدي شده است.
آقاي بروجردي جهت درمان بيماري هاي خود مي بايست تحت عکس برداري به روش (MRI) قرار گيرند و از آنجاي که بهداري زندان اوين فاقد چنين تجهيزاتي مي باشد از انتقال ايشان به بيمارستان مجهز جلوگيري شده است .مجموعه فعالان حقوق بشر در ايران نسبت به سلامت جسمي آقاي بروجردي اعلام نگراني مي کند و خواهان درمان فوري کليه بيماري هاي وي که در زندان و در اثر شکنجه هاي طاقت فرسا متحمل شده است مي باشد.
فعالان حقوق بشر در ايران

ه‍.ش. ۱۳۸۶ بهمن ۱۹, جمعه

آخرين وضعيت روحاني ديكتاتور ستيز زنداني
آيت الله سيد حسين كاظميني بروجردي
به گزارش يك منبع موثق صبح روز چهارشنبه مورخه 17/11/86 آيت الله سيد حسين كاظميني بروجردي پس از تحمل 70 روز بازداشت و شكنجه در سلول انفرادي بند 209 اوين به دادگاه ويژه روحانيت منتقل گرديد تا بلكه با موافقت قاضي پرونده ، ايشان به بند عمومي انتقال يابد . اين احتمال ميرود كه ايشان بتواند پس از تحمل 70 روز بازداشت انفرادي با خانواده اش تماس بگيرد اما تا اين لحظه در اين باره خبري مخابره نشده است . به گزارش يك شاهد عيني آيت الله كاظميني بروجردي در حاليكه از روحيه اي بسيار عالي برخوردار بود ، در اثر شكنجه هاي وارده ، از نظر جسمي بسيار نحيف و خسته بنظر ميرسيد بگونه اي كه توان بلند شدن از روي صندلي را نداشت و حتماً مي بايست با كمك مأمورين محافظ ايشان حركت مي كرد . نكته ي تأسف برانگيز اينكه ايشان در لحظه مشاهده كفشي برپا نداشت و كاملاً پا برهنه بود كه نشانگر اوج توحش و بيدادگري حاكم بر دستگاه قضائي رژيم ديكتاتوري جمهوري اسلامي است .
گفته ميشود فشارهاي اخير بر آيت الله بروجردي ، نامه نگاري ايشان با سران ديگر كشورها و سازمانهاي معتبر جهاني عنوان شده است .
بدينوسيله بار ديگر حمايت خود را از مبارزات آزاديخواهانه ي آيت الله بروجردي اعلام ميداريم و خواستار آزادي فوري ايشان و ساير زندانيان سياسي و عقيدتي مي باشيم .

ه‍.ش. ۱۳۸۶ بهمن ۱۶, سه‌شنبه


مروري بر ديدگاهها و نظرات آيت الله بروجردي

چكيده‌اي از مهمترين مصاحبه‌ها
آيت الله سيد حسين كاظميني بروجردي در سالهاي طولاني فعاليت خود تحت بايكوت كامل خبري بود و امكان مصاحبه با رسانه‌هاي داخلي و خارجي را نداشت، ولي دو ماه قبل از يورش عوامل رژيم ديكتاتوري به منزل ايشان و بازداشت غير قانوني وي در شهريور و مهرماه 1385برابر با سپتامبر و اكتبر 2006،‌ راديو و تلويزيونها و روزنامه‌ها و نمايندگان احزاب و گروه‌هاي مختلف ، بارها با آقاي بروجردي مصاحبه كردند از جمله: صداي امريكا ، راديو فردا ، دويچه وله ، اس بي اس ، كانال 1، پارس تي‌وي ، بي‌بي‌سي ، راديو مولتي كولتي ، راديو سوئد ،‌ راديو فرانسه و همچنين خبرنگاران و گزارشگران آزاد و نمايندگان احزاب و گروه‌هاي ملي و مذهبي و حتي نمايندگان گروه‌هاي لائيك ، كه انعكاس گسترده‌اي پيدا نمود. از آنجا كه بعضي از سئوالات تكراري بوده و يا مكمل همديگر بوده‌اند فلذا بصورت خلاصه و تركيبي ،‌ بخشهاي كوتاهي را ذكر مي‌نمائيم :
1. چرا فكر مي‌كنيد كه دين و سياست بايد از هم جدا باشد؟
تاريخ نشان داده كه در حكومتهاي ديني، از اهرم دين براي تامين مقاصد حكومتي استفاده مي‌شود نه كمك به رشد فكري و اعتقادي مردم، پس بايد ابزار دين را از دست سياستمداران جدا نمود تا بتوان عدالت و صلح و مساوات را برقرار نمود. هر نوع استبدادي به بهانه‌اي پيش مي‌رود،‌ بدترين نوع آن، بهانه‌ي دين و مقدسات است كه بخاطر باورداشتهاي تعصب‌آميز عوام، شرايط دوام و بقاء جناياتكاران بزرگي را فراهم كرده است.
2. نظر شما در مورد سركوب اقشار مختلف مردم چيست؟
معتقدم اگر حكومتي مردم را سركوب كند نمي‌توان آنرا جمهوري ناميد، مخصوصا وقتي به بهانه‌هاي ديني سركوب كند نمي‌توان آنرا اسلامي ناميد. من به استفاده از واژه‌ي جمهوري اسلامي اعتراض دارم. در نامه‌هائي به شخصيتهاي مذهبي دنيا نيز پيرامون سركوب هموطنانم اعتراضات خود را بيان كرده‌ام.
3. نظر شما درباره‌ي تساوي حقوق زن و مرد چيست؟
آنچه كه مربوط به احكام اسلامي مي‌شود، بايد گفت كه احكام اسلامي اجتهادي بوده، يعني با شرايط مختلف زمان و مكان، مي‌توان آنرا تغيير داد، ولي اگر بين دين و سياست، جدائي افتد، اين مشكلات از افق بالاتري برطرف مي‌شود.

ادامه مطلب