۱۳۸۷ فروردین ۳۱, شنبه

خبرنامه امیرکبیر: انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه صنعتی امیرکبیر (پلی تکنیک تهران) با صدور بیانیه ای نسبت به تایید حکم ۷۸ ماه حبس سه دانشجوی در بند این دانشگاه شدیدا اعتراض کرد. متن این بیانیه به شرح زیر است:

و لا تلبسوا الحق بالباطل و تکتموا الحق و انتم تعلمون ، حق را با باطل در نیامیزید و حقیقت را، در حالی که خود می دانید، کتمان نکنید (بقره، ۴۲)
بار دیگر آشکار شد که انتظار عدالت ورزی از سوی نهادهای قضایی در مملکتی که «استقلال» ترجمانی جز «وابستگی» ندارد، انتظاری نابجاست. یقینا در کشوری که اعتراف حجت نیست مگر آن که حاصل شلاق و شکنجه باشد و بازداشت به دل حاکمان نمی نشیند مگر وحشیانه و بر خلاف موازین قانون صورت گرفته باشد، انتظار تبرئه بیگناهان از مصادیق بارز زیاده خواهی است و جرم تلقی خواهد شد.
امروز اوقات مجید توکلی، احمد قصابان و احسان منصوری در شکنجه گاه اوین سپری می شود و نهایتا بعد از قریب به یک سال از بازداشت موقت، اتهامشان برای بیدادگاه قضایی جمهوری اسلامی محرز شده است. اگر چه جای شگفتی نداشت که آنان از ابتدا قصد را بر سرکوب منادیان آزادی گذاشته بودند. مسلما «اصل بر برائت است» برای عاملان قتل های زنجیره ای، برای خالقان فاجعه کوی دانشگاه و برای قاتلین ابراهیم لطف اللهی است. اما مگر ممکن است کسی که بانگ حق برکشیده، آزادی را مطالبه کرده و رئیس جمهور عوامفریب را به رسوایی کشانیده بیگناه باشد؟! وقتی دانشجویان مظلوم امیرکبیر حتی پیش از دستگیری در اظهارنظرهای مقامات دادستانی گناهکارند، چه توقعی از عدل دستگاه قضایی می توان داشت؟
به راستی چنانچه مجید، احمد و احسان مجرم بودند چگونه در دادگاه عمومی از کلیه اتهامات وارده مبرا شدند؟! مگر غیر از این است که قاضی پرونده در حکمی که متن آن موجود است کلیه اعترافات ایشان را متناقض، پریشان و تحت فشار و شکنجه تشخیص داد؟! و مگر دادگاه عمومی اعلام نداشت که نشریات جعلی بوده و هر گونه رابطه را میان این سه نفر و نشریات موهن غیرممکن دانست؟!
اگر قرار بود احترام به قانون در دادرسی این پرونده ملاک قرار گیرد، بعد از اعلام حکم تبرئه و صدور وثیقه از سوی دادگاه و تودیع مبلغ آن از سوی خانواده های دانشجویان در بند، می بایست بی درنگ حبس غیرقانونی این سه آذر اهورایی پایان می گرفت. لیک قصه چنین پایانی نداشت. چرا که بروز این رخداد شکست کامل دستگاه اطلاعاتی-امنیتی و مدیریت سرسپرده دانشگاه امیرکبیر را رقم می زد و تازه کنکاش افکار عمومی برای یافتن جاعلان حقیقی نشریات دانشجویی آغاز می شد و بی آبرویی ارمغانی بود برای وزیری که دانشجویان را متهم کرده بود، دادستانی که پیش از بازپرسی وقوع جرم برایش محرز گشته بود و برای شکنجه گری که با پشتکاری باور نکردنی اعتراف گرفته بود. و شاید مهم تر از همه توطئه انتقام ناکام می ماند.
آن چه بر سر محمود احمدی نژاد در دانشگاه امیرکبیر آمد و پرده ای که از شعارهای بی پایه و اساسش به کنار رفت باید که جایی تلافی می شد. و بازی تسویه حساب چه ناجوانمردانه طراحی شده بود و انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر چه تقاص سختی باید که پس می داد. در حالی که هوشیاری جامعه دانشگاهی پلی تکنیک حسرت انقلاب فرهنگی دوم، که هدف دیگر این پروژه کثیف بود، را بر دل طراحان آن نشاند، تمام بغض و کینه مهرورزان بر پیکره لاغر و نحیف این سه دانشجوی بیگناه فرود آمد و دادستانی و دستگاه امنیتی-اطلاعاتی دولت با اعمال فشار و تهدیدهای مکرر بر قضات پرونده موفق شدند اندکی حس کینه توزی و انتقام جویی خود را التیام بخشند. تا بلکه با اشک مادران احمد، احسان و مجید آتش خشمشان را فروبنشانند.
حاکمیت اقتدارگرا و تمامیت خواه به خیال خود تصور می کند با تایید احکام زندان دانشجویان بی تقصیر، کار انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر را یکسره کرده است. غافل از این که انجمن پلی تکنیک کما فی السابق دوشادوش اعضای در بند خود این روزگاران سخت را تحمل خواهد کرد و با گرفتن رای اعتماد از دادگاه افکار عمومی، بی ارزشی حکم این بیدادگاه را نمایان به رخشان خواهد کشید.
انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر ضمن هشدار به قوه قضاییه و دولت نهم نسبت به ادامه بازداشت ناعادلانه مجید توکلی، احمد قصابان و احسان منصوری، از ریاست قوه قضاییه می خواهد که تا فرصت باقی است، با استفاده از اختیارات قانونی خود این پرونده را به مسیر قانونی بازگرداند. انجمن اسلامی امیرکبیر همچنین اعلام می دارد که این بی عدالتی بدون پاسخ نخواهد ماند و زین پس از دادستانی از هیچ سازمان و نهاد بین المللی در خصوص این پرونده فروگذار نخواهیم کرد.

به پای چوبه اعدام می برند تو را *** در این سحرگه غمگین و سرد بارانی
سپیده مرگ تو باور نمی کند هنوز *** تو سربلند سرود نبرد می خوانی
انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه صنعتی امیرکبیر
پلی تکنیک تهران ۳۱ فروردین ۱۳۸۷

۱۳۸۷ فروردین ۲۹, پنجشنبه

انتشار سندي ديگر از حمايتهاي نهادهاي حقوق بشري از آيت الله بروجردي

22ژوئن 2007: هشدار حقوق بشر در برابر تصميم رژیم برای اجرای حكم غیر منصفانه آیت الله بروجردی در روز دوشنبه 25 ژوئن

بروجردی در جولای 2007 به همراه توده عظیمی از یارانش( کسانی که برای دفاع از وی تجمع کرده بودند ) در منزلش محاصره ودستگیر شد.بعلاوه تمام اعضای خانواده وی نیز مورد تهاجم وبی حرمتی وتهدید واقع شدند.
بروجردی بدلیل خودداری از تصدیق نقش اسلام در سیاست ( جدايي دين از سياست ) و نیز رد اصل ولایت فقیه، مورد انزجار مسئولین قرار گرفت.
متحدان می گویند: وی از جانب آیت الله علی سیستانی در عراق، آیت الله وحید خراسانی و آیت الله صادق روحانی که درمنزلش در ایران زندانی است ( برادر دکتر مهدی روحانی، عضو نهاد برون مرزی اف .دی .آی) حمایت شده است که تاکنون برای آزادی وي نتوانسته اند کاری از پیش ببرند.
پس از جریانات فوق الذكر، بروجردی به همراه خانواده اش دستگیر و به زندان اوین انتقال داده شد.( وي همچنين قبلا نیز در اوین زندانی بوده است ) ايشان در این هفته در دادگاه ویژه روحانیت محاکمه و متهم به :
سوء استفاده از آیات قرآن، محاربه با خدا، اعتراض بر علیه حکومت ایران، برگزاری جلسات غیر قانونی و نيز حدود 20 مورد دیگر که بنابرگفته هوادارانش به اف.دی .آی "همه این موارد سر پوشی برای توجیه جنایاتشان نسبت به آیت الله بروجردی مي باشد. "
ظاهرا رژیم، اجرای حكم اعدام را به روز دوشنبه آینده موکول کرد چرا که وی دراعتصاب غذا بسر مي برد.
منبع :
www.iran.org
**************
News from FDI: June 22, 2007: Human Rights Action Alert; Regime vowsto execute dissident Ayatollah Kazemini Borujerdi onMonday, June 25. Placed under house arrest in July 2007 afteraddressing a massive gathering of his followers,Borujerdi's family compound was assaulted by regimeagents in October, who overpowered demonstrators whohad gathered in his defense. Borujerdi fell afoul of the authorities for refusingto acknowledge the role of Islam in politics, and forhis rejection of the doctrine of velayat-e fagih,absolute clerical rule. Associates say he has receivedsupport from Grand Ayatollah Ali Sistani in Iraq,Ayatollah Vahid Khorassani, and Grand Ayatollah SadeghRouhani, also under house arrest in Iran (and thebrother of FDI founding board member, Dr. MehdiRouhani), who so far have been powerless to win hisfreedom. After the assault pictured here, Borujuderi wasseized along with his family and thrown into Evinprison, where he has remained ever since.Tried by the Special Court of the Clergy earlier thisweek, Ayatollah Borujerdi was accused of speakingagainst the word of the Koran, making up a false god,speaking against the Iranian government, holdingillegal gatherings, and about 20 other allegationswhich his supporters tell FDI were "an excuse to coverup what they want to do to him." Apparently, theregime decided to stay his death sentence lastThursday because he was on a hunger strike, andrescheduled his execution for this coming Monday, June

۱۳۸۷ فروردین ۲۷, سه‌شنبه

حق طلاق براي زن محترم است

يكي ديگر از شاخه‏هاي آزادي، فرمان طلاق است كه خداوند براي رهائي زنان از يوغ توليت مردان، وضع داشته كه چنانچه ناسازگاري، روابطشان را تيره كرد و مناسبت‏هاي دوستانه را تهديد نمود، زن را از ولايت همسر، فك نموده و او را مختار به تشكيل يك زندگي جديد بنمايد و اينطور نيست كه تاوان يك بله ي روز اوّل، سوختن دائمي و ساختن زوركي باشد و از اين جهت، پروردگار منّان هيچگونه فشاري را بر طبقه زنان اراده ننموده و آزادي را براي گريز از فتنه‏ها و بلاها معيّن نموده و تبعات مناسب آنرا نيز مشخص كرده تا اين موجود باارزش وسيله‏اي براي تخليه عقده‏ها و ناكامي‏هاي مردان نشود و بتواند ادامه زندگي را به ميل و اراده‌ي خود طي نمايد.
رساله آزادي، اثر آيت الله بروجردي

۱۳۸۷ فروردین ۲۴, شنبه


حجاب بايد جنبه فرهنگى داشته باشد نه تحميلى
بدان‏كه پوشش از براى زنان، به مثابه حفاظت از دُرّ بوده كه از دزدان روزگار مى‏شود، و امّا اين حراست مى‏بايد جنبه فرهنگى داشته باشد نه تحميلى كه اگر به زور انجامد به خلاف اهداف شارع مقدّس مى‏رود و امكان اصلاحات نفسانى فردى و عمومى را از دست مى‏دهد.
در كيفيّت آن مى‏بايد به شرايط مدنى و محلّى بنگرند و مصالح خانواده را در ابعاد اعتبارى و اخلاقى رعايت كنند.
آنچه كه به فقه شيعه مربوط است، پوشاندن تمامى اندام است و تنها مجوّز براى باز گذاردن، دو كف و روى دستان است و گِردى صورت، يعنى محلّ تيمّم. البته قيد نشده كه اين پوشش بايد با چادر صورت گيرد فلذا چنانچه بانوئي با مانتو، دامن و يا كُت و شلوار، بتواند نظرات جنس مخالف را از خود دور كند، مى‏تواند جايگزينى براى مدل سنّتى باشد.
علّت رنگ مشكى چادر، دافعه آن بوده، ولى اگر كسى با چادر سياه، حالتى نااستوار و غير اصولى داشته باشد حجابش لوث شده و قادر به تأمين امنيّت روح و جسم و اعتقادات خويش نخواهد بود.
نكته مهم آن است كه اصل در قانون حجاب، كمك به حفظ عفّت، عصمت و پاكدامنى بوده و يقينا نجابت و تقوا را نمى‏توان با لباس تأمين نمود، بلكه فكرى مى‏خواهد الهى، و احساسى شريف را مى‏طلبد كه قدر خود را بداند و با طرح خويش به عنوان ابزار تعشّق و تعيّش از منزلت اوّليّه خود نكاهد و قيمت و بهاى خداداده را ارزان نفروشد كه مقام بلندى را حق‏تعالى به زنان داده كه به مردان نداده و آن، در تعريف از مادران نمودار گشته و در مسئوليّت‏هاى خانه‏دارى، فرزنددارى و همسردارى، عيان شده و در يك كلام آنكه: زن، معمار مهمّى در ساختمان وجود است كه با تعهّدات او، جامعه به سمت ربوبى مى‏رود و فساد او، يك اجتماع بزرگ را متلاشى مى‏سازد و هميارى وى در جا انداختن نسخه‏هاى معنوي، زحمات انبياء را به بار مى‏رساند، و همّت ايشان در تحقّق آرمان توحيدى، حرف نخست رامى‏زند.
لذا حفظ چنين موجود بى‏نظيرى، يك امانت‏دارى صحيح را مى‏طلبد.
آيت الله سيد حسين كاظميني بروجردي

۱۳۸۷ فروردین ۱۸, یکشنبه

آخرین اخبار در باره جلسه ی دادگاهی متهمین پرونده آیت الله بروجردی

طبق اخبار واصله جلسه دادگاهی ده تن از یاران آیت الله بروجردی طی روزهای شنبه و یکشنبه برابر با 5 و6 آوریل 2008 برگزار گردید که طبق نظر قاضی "شعبه 2 دادستاني دادگاه ويژه روحانيت" اجرای احکام این متهمان به دو ماه بعد موکول گردید .
علت تاخير:
در قانون مجازات اسلامي، "زندان در تبعيد" وجود ندارد، يعني قاضي فقط ميتواند حکم "تبعيد" و يا "زندان" در شهر محل سکونت متهم (تهران) را صادر کند. به عبارت ديگر "تبعيد" و "زندان" بطور همزمان غير قانوني است که اين امر توسط متهمين مذکور به دادستان (آقاي سليمي و آقاي قدياني) اعلام شد و درخواست رسيدگي مجدد شد. البته حضور پر تعداد خانواده متهمين در مقابل درب ساختمان دادگاه واقع در خيابان زعفرانيه تهران نيز در ايجاد این تاخير بي تاثير نبوده است.
از آنجا که در محاکمات دادگاه ويژه روحانيت، آئين دادرسي بطور قانوني طي نمي شود و مسئولين آن، به هر نحوي که بخواهند عمل ميکنند، فلذا بروز چنين اشتباهات فاحشي امري طبيعي است!
بدين ترتيب مقرر شد که تا دو ماه ديگر اين احکام اصلاح شده و سپس به مرحله اجرا گذاشته شود. در خلال اعلام این خبر توسط مسئولین دادگاه ویژه روحانیت، به همه متهمين پرونده بار ديگر هشدار جدي داده شد که اگر دست از ادامه فعالیت بر ندارند با تهدید ها و فشارهای مضاعفی روبرو خواهند گردید و در این ارتباط حتی خانواده های متهمان نیز مشمول این فشارها خواهند بود .
متهمین مذکور از تمامی فعالان و نهادهای حقوق بشری و رسانه های خبری، بخاطر حمایت و پشتیبانی صورت گرفته تشکرو سپاس گزاری کردند.
آخرین اخبار درباره آیت الله بروجردی :
در حال حاضر بنا بر اخبار منتشره از طرف خانواده و نزديکان ايشان، آقاي بروجردي از انواع بيماريهاي مختلفی از جمله بیماریهای کليوي، قلبي، بينائي و پارکينسون رنج مي برد که نامبرده تنها اجازه دارد از داروهاي مسکن و آرام بخش که بعضاَ اعتياد آور نیز می باشند استفاده کند. سيستم قضائي ايران آنقدر نسبت به آقاي بروجردي سخت گيري ميکند که حتي مانع مرخصي درماني و يا فراهم آمدن شرايط درماني مناسب براي ايشان مي شود.

اطلاعات خلاصه شده از وضعيت آيت الله بروجردي طي 6 ماه گذشته:
آيت الله بروجردي در 5 آذر 1386 به خاطر انتشار نامه ها و اشعار ايشان در اينترنت و رسانه هاي خارج از کشور، براي چندمين بار به بند 209 زندان اوين منتقل شدند و مورد انواع آزارها و اهانتها قرار گرفت و در شرايط بسيار بد در سلولي سرد نگهداري شد که باعث تشدید بيماريهاي ايشان گردید. اشعار و نامه هاي ايشان بر طبق مفاد منشور حقوق بشر سازمان ملل متحد، در چارچوب آزادي عقيده و بيان بوده و جرمي محسوب نمي شود. ايشان در اين نامه ها، از جهانيان خواسته بودند تا برای آزادي عقيده و مذهب و حق انتخاب دين در جامعه ايران، تحت حمايت عملي سازمان ملل متحد، تلاش نمایند.
در خلال شکنجه‌هاي وارده، ايشان را با چشم بسته مورد ضرب و شتم قرار مي‌دادند، تا حدي که بارها به حال اغما میرفتند. در نهايت در اثر شدت جراحات و صدمات، ايشان مدتي در يكي از بيمارستانهاي شمال تهران، در اتاقي اختصاصي كه بطور دائمي توسط چند فرد مسلح حفاظت مي‌شد، بستري شدند. طي مدت مذکور هيچ کس از سرنوشت ايشان اطلاع دقيقي نداشت وخانواده ایشان هيچ گونه ارتباط تلفني يا ملاقاتی با وی نداشتند. اين وضعيت تا اواخر بهمن 1386 ادامه داشته تا اينکه ايشان به بند عمومي 500 ويژه روحانيت در اوين منتقل گردید و به ايشان اجازه ارتباط تلفني و چند نوبت ملاقات در اوين داده شده است.
روزنامه الاهرام از نزدیک بودن حمله نظامی آمريكا خبر داد
روزنامه مصری الاهرام وابسته به حزب حاكم مصر در گزارشی نوشت محافل جهانی به تازگي از قريب الوقوع بودن حمله نظامی آمريكا به رژیم تهران خبر داده اند.
این روزنامه نوشت همزمان با تاكيد محافل جهاني مبني بر نزديک شدن زمان حمله نظامي آمريكا به رژیم تهران، منابع ديپلماتيک در مقر آژانس بين المللي انرژي اتمي در وین فاش كردند كه دولت چين به تازگي اطلاعات جديدي درباره برنامه هسته ای رژیم تهران به اين آژانس داده كه اين اطلاعات چه بسا شامل اسنادي است كه نشان مي دهد جمهوری اسلامی در صدد دستيابي به تسليحات اتمي است.
الاهرام نوشت منابع دیپلماتیک گفتند حتی برخی از كشورهاي ديگر كه با رژیم تهران دشمني ندارند نيز به تازگي اطلاعاتي درباره برنامه هسته ای این رژیم به آژانس انرژی اتمی ارائه داده اند.
این روزنامه نوشت سرویس اطلاعاتی روسيه به تازگي فاش كرد که حمله نظامي آمريكا به رژیم تهران ممكن است بزودی روی دهد.

دوستان، شرح غمم گوش كنيد *** آهِ دل از جگرِ سوخته‏ام، دود كنيد
من، جوانى به ره ساقى كوثر دادم *** موى صورت، به هوايش به سپيدى دادم
آنچنان دشمن نامرد، بزد زنجيرم ***‌ كه به هر عضو تنم، نام و نشانى دارم
در پى حبس، به قلبم، شررى افتاده *** كه به آن آتش سوزان، خطرى افتاده
بار الها، به حسينت، كه حسين در فِتنست *** اى قريبا، تو مدد كن كه غريب وطنست
مادرا، خيز و دعا كن كه پسر در ظُلَمست *** عصر عُسرت شد و عصيان زَمَن در تبعَست
**************
اين حسين است كه در خانه به غم افتاده *** اين غريب است كه در بند جفا افتاده
روزگارى به سر منبر و محراب، ندا مى‏داده *** حاليا عصر خموشى به خفا افتاده
اى مه نورفشان، در شب ظلمت بِنوا *** كه نَفَس در بدنش، از تب و تاب افتاده
اى رفيقان رَهَش، بال و پرش بشكسته *** همچو مرغى، به درون قفسى افتاده
فلكا، چوب بلايا، تو مزن بر لب اين افسرده *** كه به مصداق سمك، از سر موج افتاده
بارالها بِنگر، قلب عليلش ز تپش افتاده *** سكته در سجن عدو كرده و در بستر درد افتاده
از سروده هاي آيت الله بروجردي

۱۳۸۷ فروردین ۱۲, دوشنبه

آن زمانكه حكومت الهي تحقق پيدا كرد!
صبحگاه 12 فروردین که روز نخستین حکومت الله است از بزرگترین اعیاد ملی و مذهبی ماست و ملت ما باید این روز بزرگ را عید بگیرند و زنده نگهدارند.
آيت الله خميني.

شايد هيچ زماني مانند امروز، اينگونه نبوده است كه سخن و گفتار شخصيت هاي مهم زير ذره بين قرار بگيرد. در روزگار ما گرچه باز هم اكثريت جامعه را دينداران ساده لوح و ساده انديش پر كرده اند اما ديگر نمي توان اينگونه سخن گفت و آسوده نشست.
به واقع بايد پرسيد آيت الله خميني چه جايگاه ويژه اي براي خود و حكومتش متصور بود كه چنين سخن مي گفت. اگر به گذشته باز گرديم و از ايشان سئوال كنيم كه شما چگونه حكومت جمهوري اسلامي را حكومت خدا مي ناميد در حالي كه وعده خدا در برپايي حكومت ديني و الهي با ظهور امام عصر(عج) تحقق خواهد يافت، ايشان چه پاسخي خواهد داد؟
آيا به زبان راندن چنين جملاتي براي حكومت غير معصوم، آغاز بدعت و خطر و شروعي براي استبداد ديني و هضم و هدم مخالفين و منتقدين و آسماني و مقدس شدن حاكمان و دوري از نقد و پاسخگويي نيست؟ اگر گفته شود كه نيست يا نبوده است اما نتايج و آثار مخرب و سنگينش، گواه روشني بر آن است.
منبع : سير عرفان عيني

۱۳۸۷ فروردین ۱۱, یکشنبه

اجراي احكام سنگين زندان براي 10 تن از متهمين پرونده آيت الله بروجردي

مسعود سماواتيان: پنج سال تبعيد به زندان خرم آباد.
عليرضا منتظر صاحب: چهار سال تبعيد به زندان كرمانشاه.
علي شهرابي فراهاني: چهار سال تبعيد به زندان كرمان.
حبيب قوّتي: چهار سال تبعيد به زندان همدان.
احمد كريميان: چهار سال تبعيد به زندان سمنان.
مجيد الستي: چهار سال تبعيد به زندان زنجان.
مهرداد سوري، محمدرضا صادقي، حسن هريسچيان و علي اربابي هر كدام : 2 سال زندان در تهران.
اين افراد براي اجراي احكام زندان مي بايست طي روزهاي 17 و 18 فرودين 1387 برابر با 5 و6 آوريل 2008 به دايره اجراي احكام شعبه 2 دادسراي ويژه روحانيت واقع در خيابان زعفرانيه تهران، خود را معرفي كنند.
لازم بذكر است قبل ازاين ، كيفر خواست اعدام براي اين عده در خرداد ماه 1386 (2007) صادرشده بود كه با اعتراضات گسترده نهادهاي خبري و قضائي بين المللي وفعالان حقوق بشري داخل و خارج از كشور، مجازاتهاي ايشان به 2 تا 5 سال زندان در تهران و تبعيد به شهرستانها و همچنين محروميت كامل از مشاغل دولتي كاهش يافت.
نكته قابل توجه اينكه اين اشخاص هيچكدام ، روحاني نبوده و شاكي خصوصي نيز ندارند و صرفا به علت حمايت از آيت الله بروجردي دراعتراض به ديكتاتوري ديني و لزوم جدا كردن دين از حكومت در ايران ، با چنين احكام ناعادلانه‌اي از سوي دادگاه ويژه روحانيت مواجه شدند!
وضعيت جسماني آيت الله بروجردي در زندان اوين بسيار خطرناك گزارش شده است ، با اين وجود وي تا اين لحظه از كليه امكانات درماني محروم بوده و دستگاه قضائي ايران، همواره در جهت ملاقات كميته‌هاي پزشكي و خبري با ايشان مانع تراشي مي كند .
متهمين مذكور از كليه‌هاي نهادي مدافع حقوق بشر به ويژه: ديده‌بان حقوق بشر، سازمان عفو بين الملل و فدراسيون بين المللي حقوق بشر، درخواست كمك فوري دارند.
ايران پرس نيوز
بر اثر تطاول زمان و تكاثر بداء، مدّعيان مهدويّت در رَسته‏هاى مختلف، فراتر مى‏شوند؛ تاجائى كه امروز شاهد دعاوى تأثّرانگيزى در اين باره هستيم. سر و صداهاى فراوانى را مى‏يابيم كه منجيان دروغين و مصلحان طمعكارى را نشان مى‏دهند كه بخاطر هوسرانى‏هاى گذرا و زياده‏خواهى‏هاى مكروه، قداست قائم موعود را لوث كرده و انتظار را به هرج و مرج مى‏كشانند. وعده باستانى پروردگار در وجود كانديدايى تجلّى يافته كه سلّولهاى مقدّسش، توليت عظماى كائنات را تداعى كرده و ظلّ‏اللّهى او در تمامى ابعاد ولايتى، مشهود مى‏باشد.پس چگونه يك فرد عادّى معمولى مى‏تواند اذهان را مشوّه كرده و با تردستى‏هاى ناجوانمردانه، ادعاي نيابت و ارتباط با او را كند و يا خود را وليّ امر معرفي كند و به افكار عمومى تلقين چنين داعيه‌هاي سنگينى كند؟

۱۳۸۶ اسفند ۲۸, سه‌شنبه

پايان كار 1386 - بيلان محاسبات يك‏سال و كاوشى در 365 روز و شب‏

1 - تاكنون چند تحويل را به ياد داريد كه بى‏تفاوت از دقايقش گذشته‏ايد؟ 2 - در آلبوم خاطرات خود، چند نوروز را ثبت كرده‏ايد كه ناشاد و ناكام و ناخورسند بوده‏ايد؟ 3 - وقتى به پشت سر مى‏نگريد؛ چند عيد را به ياد مى‏آوريد كه سرمست از شادى و طراوت و رضايت بوده‏ايد كه همه چيز را براى خويش مهيّا مى‏ديديد؟ 4 - آيا تغيير فصل، به خودى خود، داراى فضائل و مكارم است هرچند كه بى‏محتوا و بى‏مسمّى باشد؟ مثلاً انتظار ما از بهار، باريدن باران و پوشش سبز طبيعت بر درختان و مفروش شدن زمين به گياهان مختلف است؛ حال اگر فروردين، همراه با خشكسالى باشد و قيافه پائيزى داشته باشد؛ باز هم به وقت ورود به آن، سرود پيروزى مى‏نوازيم؟ 5 - آيا تا كنون به قبح برخى افعال رايج در اين زمان، واقف گشته‏ايد؟ وقتى كه لبهايى براى خنده مى‏شكفد و در همان حال، چشمهايى براى گريستن جمع مى‏شوند؛ دستهايى براى كف زدن بر هم مى‏خورند و انگشتهايى براى تأثّر، ميان دندانها، گزيده مى‏گردند؛ لباس‏هاى تازه‏اى بر تن مى‏روند و تن‏هاى بسيارى به ميان گورها مدفون مى‏گردند؛ سفرها آغاز مى‏شود و مسافرينى در ترمينال‏هاى ذلّت و نكبت، جاى مى‏گيرند؛ يكى به مُد، منزل‏آرايى مى‏كند و ديگرى به ضربت سيلى، روى خانواده‏اش را سرخ نگه مى‏دارد؛ يك‏جا آهنگ طرب، فضا را پر كرده و مكانى، نفيرِ نى، به در و ديوار، غبار غم پاشيده؛ بر زبان بعضى‏ها زمزمه است كه صدسال به اين سالها و در چهره ي خيلى‏ها، اين تابلو، نمودارست كه اى كاش مى‏مُردم و چنين روزگارى را نمى‏ديدم؛ تيك تاك ساعت، به شمارى، تبريك مى‏گويد و به گروهى، تعزيت؛ در يك سوى اين كره خاكى، براى حيوانات، بيمارستان و فروشگاه و مراكز تفريحى و آموزشى وجود دارد و در بخش ديگر دنيا، آدم‏هايى مشاهده مى‏شوند كه نام هيچ نوع غذايى را نمى‏دانند و قيافه ي خوراكيها را به جا نمى‏آورند و در مرگ تدريجى به سر مى‏برند.

تكريم اعياد ملي و باستاني در اسلام اصيل

پيام تبريك آيت الله بروجردي در نوروز سال 1381 خورشيدي:
سلام بر بنيانگذار عيد كه در آيه " تكون لنا عيدا " پايه‏هاى افتخار را براى بشريّت وضع نمود. برداشت همگان از عيدى، منفعت دل است و در لسان اهل حق، اهتزاز پرچم عدالت و آزادي، عيد موعود است. آري، اين دو نعمت عظمي، براي همه زمانها نيكو است و لازم، ديروز، امروز، فردا. اى خداى بزرگ كه عيد را وسيله شادى قرار دادى، عيد ما را تحقق وعده‌هاي باستاني‌ات قرار بده.

بخشي از پيام آيت الله كاظميني بروجردي در آستانه نوروز 1383 خورشيدي:
وقتي مٲمون عباسي پيرامون بزرگداشت عيد نوروز ايرانيان از امام رضا سئوال نمود، ايشان فرمودند : امر و نهي خاصي در اين زمينه از پيامبر نداشته‌ايم، فلذا بجاست كه شما اعياد ملي ايرانيان را تكريم كنيد و پا به ‌پاي مردم، گرامي داريد كه، " الْاسْلامُ يُحبُّ ما قبْله " اسلام، حافظ سنت‌هاست .

در گذشته و حال، مراجع تقليد و همچنين علمائي مانند آقايان: مرتضي مطهري، خزعلي، مشكيني، مصباح يزدي، نوري همداني، مكارم شيرازي و قرائتي، اعياد ملي و باستاني را نشانه حماقت، تحجر، ارتجاع و آتش‌پرستي دانسته‌اند و پيرو آن، متاسفانه در حكومت ولايت فقيه، هر ساله شاهد تحقير اعياد باستاني و تلاش براي حذف چنين روزهائي از تقويم و يا جايگزيني آنها با روزهاي مذهبي بوده‌ايم كه همه اين رفتارها بر خلاف تعاليم پيشوايان آسماني بوده است.
مؤمنين مخالف حكومت ديني در ايران، ضمن ابراز تاسف از سركوب مظاهر ملي هموطنان مظلوم خود، بدينوسيله از عموم دلسوزان فرهنگ و تمدن باستاني مي‌خواهند كه چنين تحقيرها و بدعتهائي را به حساب دين و مذهب نگذارند و فراموش نكنند كه شهادت مظلومانه مراجع اصيل شيعه مانند آيت الله العظمي سيد كاظم شريعتمداري و قتل مشكوك و خانه‌نشيني بزرگان تشيع در سه دهه اخير و در نهايت، غل و زنجير بر دست و پاي آيت الله كاظميني بروجردي، همگي گوياي آن است كه اين رژيم، نه تنها دشمن قسم خورده‌ تاريخ و فرهنگ است بلكه قاتل اسلام اصيل نيز بوده و اين دو مصيبت، درد مشترك همه‌ ايرانيان است از هر طيف فكري و عقيدتي!

بيانيه مشترك جمعي از مخالفين دين سياسي
در شهرهاي مختلف ايران ، در آستانه نوروز 1387

۱۳۸۶ اسفند ۲۲, چهارشنبه

آيت الله بروجردي‌ شركت در انتخابات را تحريم نمود
وَيلٌ لِلَذينَ يَكتُبونَ الكتابَ بِاَيديهِم ثُمّ يَقولونَ هذا مِن عِندِ اللّه - بقره79
توبيخ خداوند است بر كساني كه نفسانيات خود را به نام مكتوبات الهي ديكته مي‌كنند.

و يَقتلُونَ الّذينَ يَامرُونَ بِالقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشّرهُم بِعذابٍ اَليم - آل عمران 21
معاندين عدالت و قاتلين آمران به عدل، در زنجيره‌ محكومين به عذاب قرار دارند.

از آنجا كه حكومت ولايت فقيه در ايران، به بهانه ي اجراي منويات آسماني، تمامي آزاديهاي مشروعي كه در قرآن و سنت پيشوايان آسماني مورد تاكيد بوده را نقض مي‌كند و همچنين عدالتخواهي آحاد ملت را دائما سركوب مي‌نمايد، فلذا هرگونه مشاركت در تحكيم پايه‌هاي آن، از مؤاخذات دنيوي و محاكمات اخروي، معاف نخواهد بود. بديهي است كه همه تلاشها در افشاي هويت واقعي غاصبين منبر و محراب رسول الله كه پرستش خدا را تنها از كانال خويش مجاز مي‌دانند، دلهاي شكسته از استبداد ديني را تسلي مي‌دهد و مأجور درگاه باريتعالي خواهد بود.
انّ الله لا يغيّر ما بقوم حتّي يغيّروا ما بانفسهم
فرزند سي‌ام پيامبر اكرم، رحمة للعالمين
سيد حسين كاظميني بروجردي

۱۳۸۶ اسفند ۱۹, یکشنبه

گزارش فعالین ایرانی دفاع از حقوق بشر در اروپا و آمریکای شمالی
به مناسبت روز جهانی زن

نگاهی اجمالی به وضعیت زنان در ایران
(از اسفند 1385 تا بهمن 1386 )
بازداشت فعالین سیاسی ، فرهنگی و اجتماعی

203 ـ سمیه بیّنات همسر دانشجوی زندانی احمد باطبی توسط نیروهای امنیتی به مدت 3 روز در گرگان بازداشت گردید.(وبلاگ امیر کبیر 6/12/85)
204 ـ دکتر هاله اسفندیاری 67 ساله مدیر"مرکز بین المللی وودرو ویلسون برای دانشوران" که برای ملاقات با مادر 93 ساله اش چهار ماه پیش به ایران سفر کرده بود، پس از 50 ساعت بازجویی توسط وزارت اطلاعات بازداشت شد. وزارت اطلاعات از وی درخواست همکاری کرده است. محمد سیف زاده وکیل مدافع هاله اسفندیاری گفت: پرونده موکل وی به شعبه 14 بازپرسی ویژه امنیت تهران ارجاع شده است. (بی بی سی 11/2/86)
205 ـ سپیده پور آقایی فعال حقوق بشر توسط نیروهای امنیتی در تهران بازداشت شد. منزل نامبرده مورد تفتیش قرار گرفت و لوازم شخصی وی ضبط گردید.(کمیته دانشجویی گزارشگران حقوق بشر 22/2/86)
206 ـ یک زن 51 ساله تهرانی به همراه 40 زن دیگر که مدعی ماموریت آسمانی برای امام زمان بودند، توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند.(بازتاب 12/3/86)
207 ـ لیلا حیدری که برای ملاقات با همسر زندانی اش بهروز صفری به اداره اطلاعات زنجان مراجعه کرده بود توسط ماموران بازداشت گردید. (وبلاگ حق 13/6/86)
208 ـ طاهره سوداگری به علت شرکت در مراسم نوزدهمین سالگرد کشتار زندانیان سیاسی ، توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. ( فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران 31/6/86 )
209 ـ مهین صارمی همسر علی صارمی توسط ماموران وزارت اطلاعات بازداشت شد. علی صارمی چند روز پس از برگزاری مراسم یاد بود قربانیان اعدامهای سیاسی سال 67 اواسط شهریور ماه توسط ماموران امنیتی بازداشت شده بود. ( کمیته دانشجویی گزارشگران حقوق بشر 13/8/86 )
210 ـ مرضیه پور نقی 45 ساله از زندانیان سیاسی دهه 60 توسط ماموران اداره اطلاعات قزوین بازداشت شد. ماموران اداره اطلاعات منزل ایشان را مورد بازرسی قرار داده و مقدار زیادی از وسائل شخصی ایشان از جمله آلبو مهای عکس ، فیلم خانوادگی ، کتاب ، سی دی و موبیل را ضبط کرده و با خود بردند.
(فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران 21/8/86 )
211 ـ یاسمن رضایی، فاطمه عبدالله وند، نرگس غفارزاده و مریم عظیمی از هواداران آیت الله سید محمدحسین کاظمینی بروجردی توسط مامورین وزارت اطلاعات بازداشت شدند.(بام آزادی 9/9/86)
212 ـ "عفت قواعدی" مادر هانی خواندار به جرم مصاحبه با رسانه های خارج از کشور بدستور نمازی قاضی دادگاه انقلاب بازداشت شد و منزل وی مورد تفتیش قرار گرفت. فرزند وی نه ماه است که در زندان بسر می برد و از حدود شش ماه پیش هیچگونه تماس تلفنی با منزل برقرار نکرده است ودادگاه انقلاب از دادن ملاقات خودداری می کند.(کمیته دانشجویی گزارشگران حقوق بشر 10/10/86)
213 ـ فاطمه جواهری ، چیا جواهری و رابعه قبادی توسط نیروهای اطلاعاتی و انتظامی کرمانشاه مورد ضرب و شتم قرار گرفته و بازداشت شدند . تمامی وسایل این خانواده از قبیل رایانه ، تلویزیون و ... توسط مامورین اطلاعاتی تخریب گردید . (فعالان حقوق بشر 19/10/86)
214 ـ فاطمه گفتاری ، مادر یاسر گلی ، دانشجوی زندانی به دستور بازپرسی شعبه 4 دادگاه انقلاب سنندج بازداشت شد . دلیل بازداشت وی اطلاع رسانی پیرامون وضع پسر زندانی اش می باشد. یاسر گلی دبیر سابق اتحادیه ی دموکراتیک دانشجویان کرد و دانشجوی ستاره داری است که از 3 ماه پیش در بازداشت بسر می برد . وی 3 ماه در سلول انفرادی سنندج در بازداشت بود و اخیرا به بند عمومی زندان سنندج منتقل شده است. ( سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان 24/10/86)
متن كامل گزارش

۱۳۸۶ اسفند ۱۴, سه‌شنبه

سلام بر پيامبري كه فريادش مساوات بوده

28 صفر روز پيامبر است ، وقت اداء احترام به نبيّ مكرّم ، او كه پدر ماست ، در آخر ين منبرش فرمود : اي مردم ، آنچه خوبي و كرامت بود به شما آموختم و تمامي بدي ها و زشتي ها را به شما ، نماياندم ،يعني اگر خوبيم ،از بركات نبوي است و اگر بدكاراني در جامعه ، مشاهده مي شوند از عوارض روگرداني از تمدّن آسماني مصطفوي است ،در همان منبر فرمود : اي مردم حسابرسي خدا ، بسي سخت و سنگين است و مراطاقت چنين بازخواستي نباشد ، فلذا هركه مطالبه اي دارد برخيزد و جلو بيايد و همين جا احقاق حقوق خويش كند . آيا ما شجاعت پس دادن عواقب اعمالمان را داريم ؟ آيا مردِ پاسخگوئي به كردارمان مي باشيم ؟ اگر ايمان به معاد داريم و پذيرفته ايم كه حساب و كتاب حّق است. و صراط و ميزان واقعّيت دارد . پس برخيزيم و دل را از تمامي حقوق و عقوق ، بشوئيم و روحمان را از آفات نفساني آزاد نمائيم كه اِشتغال ذمّه ، مانع پرواز در نماز ها و سدّ راه رستگاري خواهدبود . اينك با هم به سفير كبير عرش ، سلام دهيم و در سوگش بناليم ، كه سلام بر پيامبري كه فريادش مساوات بوده ، شعارش وحدت و سفارشش به جود و سخا . اي امّت مرحومه ،اكنون وقت خود سازي در آثار به جا مانده از آن منادي رحمت است ، سنّت محمّدي ،آدمي را به انسانيّت مي كشاند و نَفْس پليد را از وي دور مي سازد و چه تراژدي اسفباري است ،چنان معلّمي با چنين پيرواني ! آيا فراموش كرده ايد در نسخه هاي ما سَبَق ،كه هنگام اداء فريضه ، شخصي از وجود امين اللهي ، سئوال نمود كه تماميت دين در چيست ؟ و آن مبشر لاهوتي فرمود : ( اخلاق ) است ، تا خواست تكبيره الا حرام گويد ، باز سائل فرياد زد : اصل ديانت كدامست؟ و دوباره آن مُنذر وحي ، جواب داد : ( خُلق و خوي نيكو ) و چون ارادۀ نماز كرد سئوال كنندة جسور و تشنه ، فضاي مسجد را به آهنگ غرّاي خود پژواك داد و گفت : اي مُخبر ماوراء ، كليد آئين تو چيست ؟ و باز هم آن يگانۀ دوران گفت : ( اخلاق حَسَنِه )است . پس چگونه ملّتي هستيم كه با چنين سروري ، اعصاب جهودي داريم و احساس بد بيني نسبت به يكديگر و قلوبي مكدّر از همنوعان و دلهائي پراكنده از ياران ، و نتيجة كار ، قطع رَحِم است و ازدياد سكته و وفور بيماريهاي لا علاج و تقليل بركات و ازدياد خشونت ، و در اين ايامِ مخصوص سوگِ آن حضرت ، بخواهيد از خداوند ، دعاهائي را كه ايشان تعليم داده اند و فرموده اند كليد فَرَج در اين دنياست : « اللّهم لا تَجعَلنا فِتنَهً لِلَّذين كَفَروا » خدايا ما را توپ فوتبال در زمين دشمن قرار نده ! و بد خواهانمان را بر سرنوشتمان مستولي نگردان . « اَللّهمّ اجعَل عَواقِبَ اُمُورِنا خَيرا » آفريدگارا ، آيندة ما را مسعود گردان و فردايمان را از چكنم و اضطرار ، رهائي دِه و فراموش نكنيم كه رسالت جبروتي ايشان ، دشمنان بسيار و گسترده دارد ، كه اگر غافل شويم به ورطة « لا» مي رسيم كه همان لائيك است ، مگر نه آنكه كليد ورود به توحيد ، كلمة طيبّة « لا اله الّاالله » است ؟ و مگر نه آنكه براي بيعت با حق تعالي بايستي از مرحلة دلبستگي به اين و آن گذشت ، پس تا ديو مَنيّت از كالبدمان بيرون نرفته ، فرشتة نور و رهائي و روشنائي ، وارد نمي شود ، و ما امروز ، موظّفيم كه هر چه غير خداست از فرودگاه و جودمان ، بيرون بريزيم و ذرّات نهانمان را تطهير كرده تا بتوانيم به خود بباليم كه ميراث بر محمّديم و در قيامت از هرلغزشي در امان بمانيم و چارة « يَومُ الحسره و يَومُ التَّناد و يَومُ الوَحدَه و يَومُ الغربه » را بيابيم .

از نوشته هاي پيشين آيت الله بروجردي